La maison longue bispirituelle

Nommée d’après l’espace de rassemblement traditionnel de gouvernance, de réunions communautaires et de célébrations autochtones, la longue maison bispirituelle du CBRC est une ressource virtuelle d’échange de connaissances pour les personnes queer et trans s’identifient comme bispirituelles et autochtones.

Travaillant de manière collaborative et active avec des partenaires, des dirigeants et des Aîné·e·s autochtones, le CBRC soutient le développement de programmes et d’initiatives dirigés par les personnes bispirituelles qui améliorent la santé et le bien-être des communautés queer et trans bispirituelles et autochtones du Canada. Ce programme englobe le travail visant à fournir des données et des recherches pertinentes et adaptées sur le plan culturel ainsi qu'à faciliter l'échange de connaissances et le développement de ressources bispirituelles et autochtones.

Voici une liste des projets sur lesquels nous travaillons actuellement :

  • Renforcement des capacités et échange de connaissances dirigés par les participant·e·s autochtones au Sommet 2020 (voir la programmation du Sommet 2020);
  • Projet d'histoires orales avec des Aîné·e·s bispirituel·le·s visant à capturer leur expérience et leur sagesse et à les partager avec d'autres membres de la communauté bispirituelle;
  • Analyse et échange de connaissances dirigés par les personnes autochtones en lien aux données de Sexe au présent, ainsi que développement d'une ressource PrEP autochtone; et
  • Consultations communautaires avec des hommes queer et trans bispirituels et autochtones en Colombie-Britannique dans le cadre de Dépistage au présent, le projet pilote de dépistage du VIH à domicile du CBRC.

Pour plus de renseignements sur l’équipe chargée de diriger la longue maison bispirituelle et les activités du programme, cliquez ici. Vous pouvez également contacter Jessy Dame, responsable du programme bispirituel, à [email protected].

Available in English.

En 2016, le CBRC a endossé les 94 appels à l'action de la Commission de vérité et réconciliation du Canada lors de notre Sommet annuel. Cet endossement impliquait de changer la façon dont la communauté du CBRC reconnaissait les membres de la communauté bispirituelle et centrait leurs voix. Leur reconnaissance ne se limiterait plus à assurer leur participation à titre de spectateurs. À la place, les personnes bispirituelles seraient pleinement intégrées dans la culture de l'organisation et la prestation de nos programmes.

L'année suivante, le CBRC a organisé une cérémonie bispirituelle unique visant à faire découvrir aux participants allochtones du Sommet une vision du monde autochtone traditionnelle quant à la façon de favoriser le bien-être de la communauté. La cérémonie était dirigée par les Aîné·e·s des Salish de la côte Florence James, des tribus Penelakut, et Bill White, de la Première Nation Snu’ney’muxhw.

La longue maison bispirituelle est un élément central de l’engagement du CBRC en matière de réconciliation. Elle offre un espace où les membres de la communauté bispirituelle sont en mesure d’aiguiller la recherche, les politiques et la pratique de manière à favoriser leur propre bien-être.

Dans le cadre de son travail en cours avec le CBRC, Rocky James, représentant des Salish de la côte pour l’organisation, a rédigé un résumé des démarches du CBRC en matière de vérité et de réconciliation entre 2016 et 2019. Le résumé est axé sur la décolonisation de notre Sommet annuel (anciennement le Sommet pour la santé des hommes gais) et la façon dont nous avons utilisé l’événement afin d’établir des relations avec les Aîné·e·s des Salish de la côte et d'autres membres de la communauté bispirituelle.


Le CBRC a la chance de pouvoir bénéficier de la sagesse et du leadership d’Aîné·e·s autochtones, pour la plupart bispirituel·le·s, lors de la planification de nos événements et de nos activités. Grâce à leur implication, le CBRC a pu améliorer la qualité de sa programmation, développer les services que nous offrons et offrir une meilleure expérience aux participants.

Bill White and Florence James

Deux Aîné·e·s des Salish de la côte ont joué un rôle clé dans notre organisation.

Florence James parle des questions autochtones et bispirituelles depuis le Sommet 2016, lorsque son fils, Rocky James nous a présenté sa mère. Elle a pu contextualiser le travail du CBRC sur le territoire traditionnel des Premières Nations hôtes locales et de la Nation des Salish de la côte et de l'intérieur. En donnant accès à la langue hul’qumi’num, elle a également sensibilisé la communauté du CBRC aux cérémonies des Salish de la côte. En 2019, Florence a offert un mot salish de la côte au CBRC afin de désigner la longue maison bispirituelle : Hwulhs'uq Le Lum.

Bill White porte deux noms traditionnels Xwulmuxw, soit Kasalid et Xelimulh. Après la mort de son père à l'âge de cinq ans, Bill a été élevé par une mère traditionnelle très forte du nom de Kay George. Il a travaillé avec des Aînés traditionnels depuis les années 70 jusqu'à son passage à l'Université de Victoria en tant qu'agent de liaison autochtone (1993-2006). Pendant cette période, il a été influencé par Agnes Pierre, Theresa Smith, le Dr Samuel Sam, le chef Adam Dick et Kim Recalma-Clutesi. Oncle Bill, comme certains l’appellent, est l’auteur de plusieurs articles sur la tradition et la cérémonie des Salish de la côte. Vous pouvez lire certains de ses travaux ici [Pour l’instant, ces ressources ne sont disponibles qu’en anglais seulement.] :


Découvrez si la PrEP vous convient et si vous pouvez bénéficier d’une couverture gratuite !

Qu’est-ce que la PrEP ?

  • Une pilule quotidienne pour les gens séronégatifs
  • Un acronyme pour désigner la prophylaxie préexposition.

La PrEP est un moyen très efficace de se protéger du VIH. Par exemple, que se passe-t-il si vous avez des relations sexuelles sans condom avec une personne séropositive ? Ou si le condom se déchire ? Et si vous partagez une aiguille avec une personne séropositive ? Ou si vous ne connaissez pas le statut de votre partenaire ? Si vous prenez la PrEP et que vous êtes exposé au VIH, vos chances de contracter le VIH sont extrêmement faibles.

Veuillez noter : bien que la PrEP soit très efficace pour prévenir le VIH, elle ne prévient aucune autre infection sexuellement transmissible

Une couverture pour les personnes autochtones

La PrEP est disponible gratuitement pour les autochtones qui sont couverts par le programme fédéral de prestations de santé non assurées (pour les Premières Nations et les Inuits inscrits) et qui s’identifient comme :

  • Des hommes gais, bisexuels, ou ayant des relations sexuelles avec des hommes
  • Hommes et femmes transgenres et personnes issues de la diversité des genres
  • Quelqu’un dont le partenaire est séropositif et ne présente pas de suppression virale
  • Quelqu’un qui partage du matériel d’injection de drogue avec une personne séropositive et qui n’a pas de suppression virale

De plus, toute personne autochtone (Premières Nations, Métis, Inuits) en Colombie-Britannique bénéficie également d’une couverture de la PrEP.

Même si vous ne vous sentez pas inclus dans les catégories ci-haut, vous pouvez peut-être quand même bénéficier gratuitement de la PrEP. Consultez votre prestataire de soins de santé pour savoir si la PrEP est une bonne option pour vous et si vous remplissez les critères d'éligibilité !

Comment puis-je obtenir la PrEP ?

La première étape consiste à parler à un professionnel de la santé, comme un médecin ou une infirmière praticienne. Un test VIH et d'autres tests sanguins sont nécessaires avant de recevoir une ordonnance. Pour obtenir des conseils sur la manière d'aborder cette discussion avec votre médecin, veuillez consulter la boîte à outils de la PrEP que nous avons élaborée pour les gars de la Colombie-Britannique. (Ce ressource est uniquement disponible en anglais.)


 

Oiseau-tonnerre en plein essor, loup bondissant
William Flett, artiste haïda (2019)

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