Notre relation avec les aîné·e·s Salish de la côte

Le CBRC a la chance de pouvoir bénéficier de la sagesse et du leadership d’Aîné·e·s autochtones, pour la plupart bispirituel·le·s, lors de la planification de nos événements et de nos activités. Grâce à leur implication, le CBRC a pu améliorer la qualité de sa programmation, développer les services que nous offrons et offrir une meilleure expérience aux participants.

Deux Aîné·e·s des Salish de la côte ont joué un rôle clé dans notre organisation.

Florence James parle des questions autochtones et bispirituelles depuis le Sommet 2016, lorsque son fils, Rocky James nous a présenté sa mère. Elle a pu contextualiser le travail du CBRC sur le territoire traditionnel des Premières Nations hôtes locales et de la Nation des Salish de la côte et de l'intérieur. En donnant accès à la langue hul’qumi’num, elle a également sensibilisé la communauté du CBRC aux cérémonies des Salish de la côte. En 2019, Florence a offert un mot salish de la côte au CBRC afin de désigner la longue maison bispirituelle : Hwulhs'uq Le Lum.

Bill White porte deux noms traditionnels Xwulmuxw, soit Kasalid et Xelimulh. Après la mort de son père à l'âge de cinq ans, Bill a été élevé par une mère traditionnelle très forte du nom de Kay George. Il a travaillé avec des Aînés traditionnels depuis les années 70 jusqu'à son passage à l'Université de Victoria en tant qu'agent de liaison autochtone (1993-2006). Pendant cette période, il a été influencé par Agnes Pierre, Theresa Smith, le Dr Samuel Sam, le chef Adam Dick et Kim Recalma-Clutesi. Oncle Bill, comme certains l’appellent, est l’auteur de plusieurs articles sur la tradition et la cérémonie des Salish de la côte. Vous pouvez lire certains de ses travaux ici [Pour l’instant, ces ressources ne sont disponibles qu’en anglais seulement.] :

• Thunderbirds, Xaals and Creation Stories: Coast Salish Art –Syuth Our History (2020)
• “All the People Here are Your Family… We Should Stand Together” (2019)
• Protecting Our Heritage – Lummi Nation. (2017)
• “It Would Be Good If We All Could Learn To Bend Before We Break” – Xpey/Cedar As a Sacred Tool
• Coast Salish Elders/S‘ul‘elehw: General Background and Principles